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| DGD: Redes 75 (clonografía), 2008. |
[Presento aquí, en varias partes, el texto de la conferencia que
leí en el Coloquio “Los raros. Autores y géneros excluidos en la literatura
hispánica” (Colegio de San Luis, Programa de Estudios Literarios, San Luis
Potosí, marzo 23 de 2017), bajo el título “Corrientes
subterráneas: Antonio Porchia, Malcolm de Chazal y las flores parlantes”. En
este trabajo se incluyen fragmentos de otros textos míos en torno a la
literatura “rara”. (DGD)]
El tema que nos reúne no podría ser más esquivo (y quizás
ese sea su mayor atractivo). Los términos que usamos para diferenciar a la
literatura no convencional de la convencional, son a su vez convencionales. Si
se aplican los términos y razonamientos usuales para hacer esa diferenciación
entre uno y otro territorio, sólo puede concluirse de una de dos maneras: o toda
la literatura es rareza o ninguna lo es. Cada quien hace sus listas de
escritores no-convencionales, y muy pocas veces estas listas coinciden. Por un
lado, no hay escritor que quiera ser encasillado bajo el rubro “convencional”;
por otro, la rareza se considera marginal y extravagante, siempre parte de lo
“otro”, de lo que uno no es.
Esta dicotomía,
este desgarramiento se nota ya en los eufemismos que se emplean para denominar a
esa literatura:
Sólo puede haber aproximaciones, nunca definiciones cerradas ni criterios unívocos. Intentaré aquí un par de aproximaciones, desde luego tentativas.
Periplo y aventura
En la Odisea, el cíclope Polifemo hace a
Odiseo una pregunta que tiene una gran hondura:
Aquí queda claro que
las motivaciones para andar son dos: el propósito o la errancia sin rumbo. Dicho
de otra manera, la meta o la carrera.
Unos andan para llegar,
otros para andar. Estas dos motivaciones opuestas podrían también llamarse arte comprometido o arte por el arte. O bien, el fin o el medio. Casi todas las veces el
viaje es un medio para llegar a la meta, pero algunas veces es un fin en sí
mismo. Para algunos, una aventura sólo tiene sentido si lo que la origina es
una encomienda, una misión, un quest:
se va hacia algún lado. Sin embargo,
hay quien exclama que una aventura controlada de esa manera no merece tal nombre,
y sólo lo merece si es un lanzarse a la ventura, al azar: no importa llegar sino ir. Como se ve, estas dos motivaciones
opuestas también podrían ser llamadas necesidad
o azar. Y si buscáramos palabras
representativas de cada corriente, muy bien podrían ser “periplo” y “aventura”.
Sus representantes podrían ser el agente viajero (por parte del periplo) contra
el pirata (por parte de la aventura). El agente viajero dedica su vida, el pirata
la expone.
Tal vez por eso se infiere que quien tiene un propósito en
la vida es constructivo (productivo), mientras que el que anda al garete, a la
buena de Dios, es improductivo e incluso, si persiste, destructivo.
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1 comentario:
El excluido, marginado se coloca en un lugar privilegiado y muchas veces desgarrador, puede ver desde ángulos que otros aparentemente "EN EL BUEN DEBER SER" no pueden percibir y por tanto discernir, esa mirada es imperceptible, esta oculta para la vida común, es intima pero múltiple y profunda. Es para mi ir sin duda por un devenir incierto y sin aprobación fuera de si....
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