Reunión (27). El sueño, 3

 

DGD: Postales, 2021-2023.

 

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Reunión (27). El sueño, 3

 

[El sueño: creación del soñador en un sentido artístico (poiesis) y a la vez hacedor de aquel que sueña, en un sentido demiúrgico (dēmiurgós). Así lo describe Borges en una nota de 1957: “la historia no está relegada a viejas espadas y a textos laboriosos; no es algo que está hecho sino que se hace, en los sueños y en la vigilia”. En efecto, se olvida casi siempre que no sólo la historia, sino todo lo que se hace, es deudor del sueño no menos que de la vigilia. Así como el mundo diurno (a lo que se alude con la frase acaso demasiado pretenciosa “estar despierto”) es indesligable del nocturno (cuya designación es “dormir” y, ante todo, “soñar”), todo lo que el hombre hace (y mejor debería decirse todo lo que se hace, es decir lo que se construye a sí mismo sin intervención humana) surge en gran parte de los sueños: de ahí toma su sabor, su tono, su proyección, su hondura. (DGD)]

 

 

 

 

 

 

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Jorge Luis Borges: “Intenciones”, en La Biblioteca, Tomo IX, Segunda Época, n. 1, Buenos Aires, primer trimestre de 1957; Textos recobrados 1956-1986, Emecé, Buenos Aires, 2003.

 

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Reunión (26). El sueño, 2

 

DGD: Postales, 2022-2024.

 

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Reunión (26). El sueño, 2

 

[En un texto en homenaje al extravagante y lúcido pintor, escritor, músico, astrólogo, esoterista, inventor y lingüista argentino Xul Solar (1887-1963), Borges apunta: “Xul creía en las muchas divinidades, no creía que la idea de un solo Dios, concepto del monoteísmo, fuera una ventaja; pero creía también que el visionario da ciertas formas a esas íntimas fuerzas y a esas divinidades; por eso, un místico cristiano, un místico budista y un místico musulmán pueden ser igualmente sinceros; los tres oyen y ven las mismas cosas, pero les dan su propia forma: algo así acontece en los sueños”. Esta última acotación, que Borges no desarrolla (acaso por considerar que hacerlo sería redundante), sugiere a la mentalidad moderna el inconsciente colectivo, pero no puede olvidarse que ésta no es sino la denominación de una magnitud que antes tuvo otros nombres, como Pneuma, Pleroma, Tao o Registro Akáshico. La sugerente frase borgesiana “algo así acontece en los sueños” podría relacionarse con un párrafo en que Proust habla de la inteligencia, y en donde sería posible sustituir la palabra inteligencia por sueño: “quién sabe si no existe más que una inteligencia, de la que todos somos co-inquilinos y a la que cada quien mira desde el fondo de su cuerpo particular, como en el teatro, en donde todo el mundo tiene un sitio, pero en cambio no hay más que un escenario”. Podría también relacionarse una observación de Valéry: “No conocemos nuestros propios sueños sino en la traducción que nos da el despertar”. Y es que bien podría especularse acerca de una traducción doble: de entrada, el soñador traduce un fragmento de esa magnitud, le da su propia forma, su irrepetible versión onírica; cuando despierta hace una nueva traducción, esta vez al lenguaje de la vigilia. El Texto es uno solo; las versiones posibles, infinitas. En todo caso qué inquietante la sugerencia de que todos soñamos esencialmente lo mismo pero cada quien individualiza noche a noche esas íntimas fuerzas, las hace suyas a través de una doble traducción. (DGD)]

 

 

 

 

 

 

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Jorge Luis Borges: “Xul Solar”, en Textos recobrados 1956-1986, Emecé, Buenos Aires, 2003.

 

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 [Leer Reunión (27). El sueño, 3]

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